文艺“晋”行时⑦|书画琴棋诗酒茶 万迪龙的书画人生

【栏目语】

以文载道，以诗言志，以歌舞咏言，以书画传情，深圳新闻网记者童小晋将带您一起欣赏这一场深圳文学艺术家的“曲水流觞”。

读特客户端·深圳新闻网2022年5月27日讯（记者 童小晋 实习生 余璐瑶）走进书法家万迪龙的工作室“十千房”，这里兰草幽幽，散发着古韵，桌上的碑帖，似有墨香流转。在车水马龙的深圳，这里是他的一方宁静的艺术天地。

万迪龙工作室“十千房”。

“我只想做个书法的‘布道人’。”万迪龙说。平日里，他喜欢在这里和书友们交流书法。

万迪龙是深圳市书法家协会副主席、宝安区书法家协会主席。他精研八大山人的书法艺术，也因此被书法界的朋友们亲切地称为“万八大”。

八大山人是明末清初的画家、书法家，是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，明亡后削发为僧，后改信道教，住南昌青云谱道院。他的书法空灵简净，不染凡尘，用笔虚、用墨淡、章法疏，营造出一种不食人间烟火的空灵旷远之境。

万迪龙接受采访。

文艺晋行时：您是怎么走上书法道路的呢？

万迪龙：因为爷爷擅长书法，我从小便受到家庭的熏陶。在我们老家，逢年过节有写春联的习俗，能够写一手好字的人，总是能赢得更多的羡慕和尊重。

我最早的时候也学过欧阳询的《九成宫醴泉铭》，之后就在南昌跟着老前辈们，学写汉隶。还经常向江西省书法家协会副主席喻贵森、著名书法家梁光先生求教。现在回想起来，我的为人处世方面，就得益于江西这些前辈的言传身教。

给我留下特别深刻印象的，是江西师大的吴子南先生，他要求写字一定要有力量，如果没有力量，就立不起来，写的字没有骨，即便写得再美、再好，也很难有精气神。

万迪龙书法作品。

文艺晋行时：可以谈谈您是怎么和八大山人结缘的吗？为什么在浩如烟海的碑帖中选择了他？

万迪龙：没来深圳之前，我去过八大山人纪念馆，也看过很多书籍。去八大山人纪念馆的时候，给我印象特别深刻的是八大山人写字的风格，包括他的绘画，笔墨线条温润，空灵简洁，水墨淋漓。

在我学习的过程中，很多人觉得个性强的东西不能学。但是当我写过以后，就觉得“感觉对了”。原来我写字折笔特别多。但八大山人多是以转笔为主。在深入地了解他之后，我就发现八大山人确实跟别人都不一样，越写就越觉得，他的字确实很“高级”。

文艺晋行时：您怎么理解八大山人的书法艺术？

万迪龙：我们学习书法，一开始是从最简单的形态、用笔开始。但是越学到后面，就会发现，想要真正地学习一个人的艺术思想，还是需要深刻地去了解他。只有真正地理解了八大山人的人生，才能够理解他的书法艺术。

作为明朝遗老，早年的八大山人心里是很苦闷的。但到了六十岁以后，他的心境逐渐平和，再加上他也还俗了，对很多事情都释怀了，便全身心地投入到了艺术当中去。

八大山人字的形态，首先是转笔为主，且较为夸张，他以篆书圆厚和简洁的点画笔法诠释。他写楷书既不是楷书，却有着楷体的稳态，写草书既非草书，却融入篆书的圆厚，又不失草书的婉约。他的书法虽然夸张，但是非常张弛有度，度把握得非常好。

此外，晚年八大山人的风格越发偏向自由状态，因为他的人生到了一个非常淡泊的阶段，达到了“净”“静”“孤”之境。而他也在佛法的加持下，不断地领悟变通，形成了富有禅趣的书写风格。在这个阶段，他的内心只有笔墨，而且非常自信，因此在艺术上更自由了。

万迪龙染墨挥毫。

文艺晋行时：您觉得对于艺术家来说，最重要的是什么？

万迪龙：简单来说，艺术家应该拥有丰富的精神世界、开阔的视野、较强的审美能力，还要不断地学习思考。

真正的艺术家想要达到一个高度，必须要会放弃，比如说技术层面的一些放弃。要在自己的精神世界创新，就是一个“写心”。可能不是刻意想要表现什么，而是内心的一种真实体现，一种真情流露。

文艺晋行时：您怎么看待别人称呼您为“万八大”？

万迪龙：书法是自己的，走到一定的时候要有自信。我学习八大山人的书法，肯定会有他的影子，但我不希望他完全地束缚和笼罩我，那就说明我没跳出来。

正如同八大山人学过黄庭坚，学过米芾，学过董其昌，学过欧阳询，刚开始像欧阳询，但后来他谁也不像，就像自己。

我最喜欢的还是碑和帖相结合的一种书写方式，大多用羊毫笔书写，这样就不会过于靠近八大山人。

“十千房”。

案上的碑帖。

万迪龙为宝安文艺骨干讲课。

万迪龙为学生们授课。

来到深圳后，万迪龙便爱上了这座拥有创新、多元文化的城市。在这座车水马龙的城市里，工作室“十千房”便是他内心诗意的栖居所在，也是他心中的一片净土。

万迪龙时常在这里会见友人，对于诚心向他请教书法的人，也总是倾囊相授。目前，他有学生百余人，他想帮助更多对传统文化求知若渴的人，为新生代创造更好的学习环境。

“在这座城市，我能够在艺术上有所获得，有所进步，又能够通过书法做些公益，在深圳进行文化艺术的推广，做一些力所能及的事，我觉得这也是一种幸福。”万迪龙说。